I FRUTTI DEL RAMO D'ORO. JAMES G. FRAZER E LE EREDITÀ DELL'ANTROPOLOGIA Premessa
- Introduzione Percorsi. A. Simonicca, Il Ramo d'oro come viaggio nell'identificazione
- P. Clemente, L'interprete e il documento. Sondaggi sulla spiegazione dei fatti folklorici a partire dal Ramo d'oro
- M. Sbisà, Frazer e Wittgenstein. Pathos delle spiegazioni causali e mistica della descrizione fisionomica
- F. Dei, Oltre Frazer. Osservazioni sul rapporto magia-scienza Variazioni. G. Brugnoli, Il carnevale e i Saturnalia
- F. Ela Consolino, Magna est veritas et praevalebit. Comparativismo religioso e cristianesimo nel Ramo d'or
o - G. Kezich, Frazer e Ovidio. Classicismo e romanticismo nell'etnologia Confronti. B. Sarasini, Frazer letto da Marcel Mauss
- A.M. Sobrero, Frazer e Pettazzoni. Una fastidiosa interferenza
- M. Fresta, Il Ramo d'oro di Paolo Toschi. Schede di lettura Immagini di massa. P. De Sanctis, Frazer alla Rai-Tv. Sondaggi su alcune fonti di massa del “frazerismo diffuso”
- F. Viti, Il primitivo secondo Kurtz. L'apocalisse dell'uomo civile nelle “culture della crisi” Letture. Il Ramo d'oro e gli studiosi italiani. Note di memoria per la storia degli studi
(contributi di E. Cerulli, V. Grottanelli, D. Carpitella, T. Tentori, G.B. Bronzini, V. Lanternari, B. Bernardi, C. Tullio Altan, G. Bonomo, A.M. Cirese) - La critica dei “frutti”. Note di recensione e commento
(contributi di G. Prestipino, G. Gliozzi, S. Lo Nigro, F. Pitocco)
Interventi M. Squillacciotti, I Cuna. Immagini di una ricerca
- R. Lionetti, Mulini, amori, procreazione
Rassegne M. Byrne, Il “Margaret Mead Festival” del film antropologico
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